Nietzsche Académie
Académie de philosophie nietzschéenne
"Qu'est-ce qui est bien ? demandez-vous. Être brave, voilà qui est bien. Laissez dire les petites filles : "Bien, c'est ce qui est en même temps joli et touchant." "
Nietzsche in "Ainsi parlait Zarathoustra" - De la guerre et des guerriers
"Le mépris de la vie sexuelle, toute souillure de celle-ci par l’idée d’« impureté », est un véritable crime contre la vie, le vrai péché contre la vie, le vrai péché contre le Saint-Esprit de la Vie."
Nietzsche in Ecce homo - Pourquoi j'écris de si bons livres §5
(Illustration : détail d'une fresque d'un lupanar à Pompéi.)
Dans une interview accordée au New York Magazine, Jim Morrison a déclaré que pour comprendre vraiment Nietzsche, il fallait lire La Naissance de la Tragédie. (Source : Philosophie magazine février 2014).
"Le Roi Veneur" link d'Olivier Meyer est un conte du Graal sur les traces de Dominique Venner, un écrit de combat nietzschéen pour le réveil des Européens.
"Venner, le seul authentique continuateur de Nietzsche après Drieu et Jünger" Olivier Meyer
"Les temps de la témérité spirituelle sont revenus, comme les cerisiers en fleurs. Soyons téméraires d'aimer notre langue et notre Patrie, soyons téméraires d'aimer ce qui nous enchante et nous allège ! Soyons téméraires d'envols et d'intelligences retrouvées avec nos Maîtres d'armes et de mots. Soyons téméraires à devancer nos grandes Idées, qui nous suivent, comme le disait Nietzsche "sur des pattes de colombe". 
"Si l'on en croit la version qu'il donna du mythe médiéval de Tristan et Yseult, Cocteau se sentait apparemment plus en accord avec les théories philosophiques de Nietzsche - d'où le titre du film réalisé en 1943 sur son scénario et ses dialogues par Jean Delannoy : L'Eternel Retour. L'amour devient ici une fatalité contre laquelle la volonté des amants ne peut rien. Mythe parmi les mythes, l'amour serait une puissance intemporelle qui ne cesserait jamais, de siècles en siècles, de reproduire les mêmes tourments sur les humains. A l'instar de Nietzsche, Cocteau disait avoir voulu prouver ainsi que des situations ou des états en tous points identiques pouvaient être revécus inconsciemment à diverses époques par des personnes différentes."
(Source : "A la rencontre de Jean Cocteau... miroirs et chatoiements" de Kathleen Hyden-David in "Le magazine du Bibliophile" numéro 109 novembre 2013)
"Dans le paganisme, il n'y a pas de péché a priori, il n'y a pas faute selon une loi écrite à l'avance, c'est une question de subjectivité. Ce qui fait dire à Nietzsche dans Par-delà le bien et le mal : "Il n'y a pas de phénomènes moraux, il n'y a que des interprétations morales des phénomènes"."
Gilbert Sincyr in Le Paganisme. Recours spirituel et identitaire de l'Europe, éditions l'Aencre.
En ce jour d'attribution du Nobel de la paix dégoulinant de moraline, la Nietzsche académie attribue le "Nietzsche de la guerre" pour honorer le goût noble et les esprits forts. Le "Nietzsche de la guerre" 2013 est en conséquence attribué à Olivier Mathieu (link) pour son roman Jouissive à Venise en raison de son style aristocratique qui nous rappelle que la grande vie est une vie avec du style, faite d'amour, de lettres et de guerre pour le goût. Pour lire la prose nietzschéenne d'Olivier Mathieu (link). Pour lire la recension de la Nietzsche académie de Jouissive à Venise ( Jouissive à Venise ).
"Mais il y a peut-être plus urgent et plus significatif à faire.
- Quoi donc ? me demande le petit brun énervé.
- Ecrire un livre, par exemple. Un livre tellement étonnant qu'il ne soit plus un livre."
Philippe Sollers in Une vie divine
"Ecrire c’est aussi agir
Un poème pour finir
Vaut mieux qu’un long discours
La vérité y sonne mieux tout court
La petite musique du style
Fait danser la vie cet argile
Contre l’inertie du quotidien
Qui fait de nous des chiens
Le poète écrit avec son sang
Demande à Brasillach si je mens
Les mots sont des balles
A en devenir pâle
Le mot qui tue
N’est pas une vue
De l’esprit
Celui qui écrit
Met sa peau sur le tapis
Et en paye le prix."
"Prose combat" d'Olivier Meyer in Aristéas
Don Giovanni, surhomme ? s'interroge le magazine Classica au sujet du personnage libertin de l'opéra de Mozart (Classica numéro 154 "Mozart roi de l'opéra"). Lors de la scène finale, Don Giovanni refuse de se repentir et traite la statue du Commandeur de vieux fat, traduisant ainsi son esprit fort et son mépris de la mort, idiosyncrasie du surhomme. Viva la liberta !
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