Pour un traitement de choc, lire « L’Antéchrist ».
Pour le traitement de fond, une dose quotidienne d’ « Ainsi parlait Zarathoustra » pour se désintoxiquer de la moraline.
Pour une meilleure vue et guérir de la cécité intellectuelle, lire « La Généalogie de la morale ».
Pour une cure de vitamines, lire les maximes et autres aphorismes du « Crépuscule des idoles ».
Pour un régime minceur contre l’esprit de lourdeur, lire « Par-delà le bien et le mal ».
Contre la schizophrénie et autres troubles de la personnalité, lire « Le Gai Savoir ».
Enfin pour les soins esthétiques et être superficiel par profondeur, lire « La Naissance de la tragédie ».
Prescription d’Olivier Meyer, animateur de la Nietzsche académie, auteur du « Guide des citations : Nietzsche » aux éditions Pardès, de l’essai « Nietzsche Hyperboréen ou l’école du Surhomme » aux éditions du Lore et du pamphlet nietzschéen « Conversation avec l’éclair » aux éditions Bookelis.
"Ce qu’il y a de meilleur appartient aux miens et à moi, et si on ne nous le donne pas, nous nous en emparons : — la meilleure nourriture, le ciel le plus clair, les pensées les plus fortes, les plus belles femmes ! "
"Deuxième principe : créer un parti de la vie, assez fort pour la grande politique : la grande politique fait de la physiologie la reine de toutes les questions, - elle veut élever l'Humanité comme un tout, elle mesure la place des races, des peuples, des individus, d'après leur [-], d'avenir, d'après la garantie de vie que comporte leur avenir, - elle met impitoyablement fin à tout ce qui est dégénéré et parasitaire."
Nietzsche, Fragments posthumes. Début 1888 - début janvier 1889, tome XIV des Oeuvres philosophiques complètes, Gallimard.
"C'est le féminin dans notre civilisation qui amollit la vision du monde : les hommes grecs sont cruels comme la nature. Les fantasmes de la femme sont autres que ceux des hommes : selon que les uns ou les autres l'emportent dans l'éducation, la civilisation a quelque chose de féminin ou de viril."
Nietzsche, "La Naissance de la tragédie. Fragments posthumes. Automne 1869 - Printemps 1872", éd. Gallimard.
"Guerre à la conception efféminée de la "noblesse" ! - On ne saurait se passer d'une dose de brutalité en plus, tout aussi peu que d'un certain voisinage avec le crime. Il ne faut pas y chercher non plus le "contentement de soi" ; il faut être aventureux, même vis-à-vis de soi-même, audacieux, destructeur. - Rien du bavardage onctueux des belles âmes. - Je veux faire place pour un idéal plus robuste."
"Frotte tes yeux, afin d’en chasser le sommeil, toute myopie et tout aveuglement. Ecoute-moi aussi avec tes yeux : ma voix est un remède, même pour ceux qui sont nés aveugles.
Et quand une fois tu seras éveillé, tu le resteras à jamais."
Nietzsche, "Ainsi parlait Zarathoustra" - Le convalescent §1
"Le surhomme n’est pas un personnage de fiction. Pour paraphraser Nietzsche dans Ainsi parlait Zarathoustra, le surhomme est le sens de la terre. C’est pourquoi Nietzsche, par la voix de Zarathoustra, interpelle le lecteur qu’il appelle mon frère et lui demande de rester fidèle à la terre. Il met en garde contre les prêcheurs d’arrière monde, le monde des nuées où prospère les faux monnayeurs. Le surhomme est une réalité, un homme au-dessus du troupeau, ici et maintenant, pas une fiction, un personnage de comics book à la superman, fiction compensatrice du complexe de frustration du dernier homme qui se ment à lui-même et se rêve plus grand qu’il ne l’est. Non le surhomme, c’est d’abord, à l’image de Dionysos, le dieu grec du vin, une réalité organique, enracinée dans le vivant, tirant sa force de ses instincts, de son corps comme la vigne de ses racines. Le surhomme est un pur sang et son esprit vif-argent est la manifestation de cette grande santé tant il est vrai, comme le souligne Nietzsche, que le sang est esprit. Il est l’homme de l’Eternel retour, comme la vigne qui meurt l’hiver et renaît au printemps, celui qui dit oui à la vie."
Olivier Meyer, "Nietzsche Hyperboréen ou l'école du Surhomme", éditions du Lore, 2011 :link
"Dieu est mort : maintenant nous voulons - que le Surhomme vive."